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盖热气挟寒邪上蒸,法当辨寒热多寡而用清解,设不知而妄下之,是强抑之而邪不服,必至咽疮,若手足温而不厥者,其热为胜,必以下而致便脓血也。少阴脉弦而浮,岂可谓如经乎?

 张璐曰:阳热证多,即有阳明证见,亦属经证,不可下也。「上微小者为阴盛」〔上微头小者〕,则汗出;「下微小者为阳盛」〔下微本大者〕,则为关格不通,不得尿;头无汗者可治,有汗者死。

师曰:假令亡汗若吐,以肺里寒,故令脉紧也;假令欬者,坐饮冷水,故令脉紧也;假令下利,以胃中虚冷,故令脉紧也。程林曰:腹满者,内有实热也。

『伤寒论』得成无已创注,续者五十余家,故得昌明宇内;『金匮要略』人罕言之,虽有赵良、徐彬等注释,但其文义古奥,系千载残编错简,颇多疑义,阙文亦复不少,承□袭谬,随文蔓衍,宜后人视为迂远,束诸高阁。 手足烦,即今之虚劳,五心烦热,阴虚不能藏阳也。

气应去而不去者,是去气太过也。方有执曰:浮数阳也,以阳部而见阳脉,故知乘府也。

温疟者,其脉如平,身无寒,但热,骨节疼烦,时呕,白虎加桂枝汤主之。以阳病得阳脉,证脉相应,生可卜也;阳病若得阴脉,如暑去秋来,万物虽未即死,然日趋死候,故曰死也。

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