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又云:才见久咳,先须防此两证,肺痈由五藏蕴崇之火,与胃中停蓄之热,上乘乎肺,肺受火热薰灼,血为之凝,痰为之裹,遂成小痈。若反滑而数者,故知当尿脓也。

寸口脉微而涩,微者卫气不行,涩者荣气不逮,荣卫不能相将,三焦无所仰,身体痹不仁,荣气不足,则烦疼口难言,卫气虚,则恶寒数欠,三焦不归其部,上焦不归者,噫而酢吞;中焦不归者,不能消谷引食;下焦不归者,则遗溲。 『本经』云:三焦不归其部,上焦不归者,噫而酢吞;中焦不归者,不能消谷引食;下焦不归者,则遗溲。

湿家外证,身痛甚者,羌活胜湿汤;内证发黄甚者,茵陈五苓散。肝藏血,筋与之合,血虚则脉弱,故病在筋也。

 又云以呕下,疑有阙文,当改之。肾司二便,溲便遗失,肾绝也,肾藏精与志,狂言直视,精志俱败也。

若以薰蒸取汗,则发身黄,湿热合也。立夏得洪大脉,是得其时脉故也方有执曰:此言脉得应时而王,则病有当解之时,举夏以例其余,示人推仿之意。

「但以法救之」五字,当是「若小便不利」五字,方与上文小便数,及下文渴者之义相属。夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。

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