夫為人師，為人上者難，請安坐，為子微說之。 肝与肾较，肾属水为阴，肝属木为阳。
故以付真人，慎毋斷絕，子且病之，加戒慎事。復得駕來，周徧上下中央，流及六方，豈不善哉？
衄行清道，经藏之血也，多由督脉而上出。音和者，其方和善得也。
帝氣十十皆善，王氣者二善一惡，相氣者二惡一善也。 為惡不止，與死籍相連，傳付土府，藏其形骸，何時復出乎？
丹溪谓气有余便是火。然今者，五陽之上長也，五火之始也。
可见一向二十三、自揉夹车以来，项骨已细，然大椎尚有小积一条，于是拽其根以拔之，愈拨愈上，满顶皆硬，以为留存余积皆上也，遂于缺盆前拨之。 其中者付於人，使其仕，順陰陽而理萬物也。