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郑重光曰:有柴胡证,但见一证便是,不必悉具者,言往来寒热是柴胡证,此外兼见胸□满□,心烦喜呕,及诸证中凡有一证者,即是半表半里,故曰呕而发热者,小柴胡汤主之。阳明病谵语有潮热反不能食者,知胃中必有燥屎已结实也,宜大承气汤下之。

今少阴病六、七日,下利粘秽,咳而呕,渴烦不得眠,是少阴热饮为病也。太阳表邪乘虚入里,则为结胸,心下□;少阳半里之邪,乘虚入里,则为下利不止。

少阳之邪,进可传太阴之里,退可还太阳之表,中处于半表半里之间,其邪:外并于表,半表不解则作寒;内并于里,半里不和则作热,或表或里无常,故往来寒热不定也。以其脉胘细,故喻昌曰:少阳伤寒禁发汗,少阳中风禁吐、下,二义互举,其旨益严。

今被火气劫汗,则从热化而转属于胃,故发谵语;津液内竭,故小便难,是皆由强发少阴之汗故也。伤寒十三日不解过经,□语者,以有热也,当以汤下之。

目中不了了而睛和者,阴证也,睛不和者,阳证也。风邪伤卫,表气不固,故自汗出;壮热伤气,故身重倦,声微语难出也。

是以或从虚化,或从实化,或从寒化,或从热化。身有微热,当为阳邪在表,然见厥逆,则为阴盛于里,而微阳有不能自存之忧也。

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