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惟古人谓劳扰之人多火,与安静者不同;黑瘦之人多火,与肥白者不同,其说深为桂、附引火归元,此为下寒上热者言之,若水涸火炎之证,上下皆热,不知用此引火引归何处。加栝蒌根数为是,不浮而沉数,则内热津干,故加栝蒌根也。

热郁,目瞀,小便赤,其脉沉数;宜山栀、青黛、香附、苍术、抚芎。至其病因,则《内经》谓∶寒气入肠胃,则肠外汁沫凝聚不散,日以成积。

人有起心,即能知之,登高涉险,如履平地,或悲泣呻吟,不欲见人,此为鬼物所凭者也。而不止者,虽火势已衰,但病久滑脱,已败之精与未败之精相引而出,故源源不绝也。

 肝虚,视物不明,筋脉拘急,面青爪甲枯,胁引小腹痛,补肝汤。旧谓左寒则右热,左热则右寒,此为内有热而外感寒者言。

以滋肾大苦寒之剂,制之以急,寒因热用,再服而愈。服此导去其邪,邪减病自减,邪尽病自已。

然阴性迟,火性急,似当以前说为是。凡见六脉如弦如革,洪大异常,而且躁数,脉动则身亦动,乳下之虚里及脐旁,皆有动气,舂舂筑筑,与脉相应。

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