如制附子曰炮，制苍术、桑皮曰炒，盖以火助热、以炒助燥也。如邪溜于经，则为桃仁承气之下证，不复再传阳明矣。
此皆郁极乃发，以承所亢之意也。 又云∶“有余者泻之，不足者补之。
用桂通肾气以生肝，桂色赤，而为百木之长，肝主血而属木也。 哕脘有声亦无物，声音重大浊长依；翻胃食已即来吐，也有朝食暮吐之。
病出于血，调其气犹可以导达病源。 脏腑血气之生始出入，先圣贤多详论于诸经之中，奈何后人不能博览群经，又不能贯通会悟，是以各执一见，而为一偏之辞。
一方，用蒲黄一升，水银二两，二味调匀搽。意蕴诸此。
深重微轻也，盖热邪深入，而里气不能外达，故热深而厥亦深也。 四逆即是四肢冷，须知深浅用刀圭；邪在表时手足热，半表半里略温和。