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若按之濡,乃虚痞也,补之不暇,岂有用大黄泻之之理乎?然则仲景之分太阳、阳明等,亦是画限之意,脉浮者,病在表,可发汗,宜麻黄汤。

生生子曰∶天有四时,地有四海,而人亦应之。今阳明病,有初得之一日,不发热而恶寒者,是太阳去表之邪未尽,故仍恶寒也。

喻昌曰:汗多则津液外渗,加以发热,则津液尽随热势,蒸蒸腾达于外,更无他法以止其汗,惟有急下一法,引热势从大肠而出,庶津液不致尽越于外耳。上贯膈,布胁肋,循喉咙之后,上入颃颡,连目系,上出额,与督脉会于巅。

桔梗、贝母、巴豆三物,其色皆白,有三物白散之义,温而能攻,与寒实之理相属;小陷胸汤,乃栝蒌、黄连,皆性寒之品,岂可以治寒实结胸之证乎?卫为风入则发热,邪气因之而实,故为卫强,是卫中之邪气强也。

”滑伯仁曰∶“不”字疑衍。 盖彼证但曰「下之」,此则曰「数下之」;彼证但曰「利下」,此则曰「利不止」。

 服汤不解,若形如疟,日再发者,虽属轻邪,然终是为风寒所持,非汗出必不得解,故宜桂枝二麻黄一汤,小发荣卫之汗,其不用麻黄桂枝各半汤者,盖因大汗已出也。热淫于内,神魂不安,故发狂;血瘀不行,则荣不运,故脉微而沉;荣不运则气不宣,故脉沉而结也。

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