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《伤寒论》以心脉下为本,大者则为关格不通,不得尿,即脉要精微论,应太过不足为精,应不足有余为消,阴阳不相应为关格之意。若正气大亏,不能敌邪,惟有养阴一法,悉力固守,冀其邪氛自解,不已危乎。

在病不过毛发苍陨等疾,犹秋叶之摇落,而根干精华内蕴也。 有因脾胃久伤,而生化太微;有因房劳过度,元阳不足,而转运力微,阴血渐虚,即不能滋荣于木,木燥而木病丛生,此红、肿、疼、痛、耳聋、口苦、胁痛、筋挛诸症作矣。

葱白一物,能引离中之阴,下交于肾,生附子又能启水中之阳,上交于心。千百年来,名贤迭出,立方亦多,而仲景之法,遂晦而不明,不得不宣扬①"末":原书为"未"之也。

古人立五痫之名,因其有作羊犬猪牛马声之情形,以决痫之由来也。夏月因暑者,六和汤。

从化而来,亦从化而去,故以化湿名之。 麻黄苦温,细辛辛温,能启少阴之精而外交于太阳,仲景取微发汗以散邪,实以交阴阳也。

冬寒因暑而发之暑病,即伏邪,当从伏邪门论治,不在此列。余意春月温和节令,而加以温之名方妥,外此候而名温,即属不当。

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