平旦阴尽而阳受气，故民皆张目而起，此阴阳消息之道，常如是无已，而与天地同其纪。 者，筋肉结聚之处。
水饮入胃，则其气化精微，必先输运于脾，是谓“中焦如沤”也。 然则手经亦有离合，其在阳经，当为阳中之阳，其在阴经，当为阴中之阴，可类推矣。
毛起者，肝血外溢也。安卧，小便黄赤，脉小而涩者，不嗜食。
此方注云∶统治六郁。 则旋耗旋生，固无所觉；及乎中衰，而力有不胜，则宿孽为殃，莫能御矣。
色不夺者，形盛未伤，故为新病。 弦急之脉多主痛，故微急为心痛引背。
不间脏者，如木必乘土，则肝病传脾，土必乘水，则脾病传肾之类，是皆传其所胜，不相假借。 二物本不相离，精聚则魄聚，气聚则魂聚，是为人物之体。