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四饮亦不外乎留饮、伏饮之理,但因其水流之处,特分之为四耳!由其状而命之名,故有四也。 此承上条,以出其脉也。

三者不同,其为亡血伤津则一也。 时时津液微生,小便续通者,肝喜冲逆而主□泄,水液随之而上下也。

尤怡曰:苦酒阻者,欲行而未得遽行,久积药力乃自行耳。若非王时,即虚,以肝补之,佳。

五嫩者,象水之性滋润也。下利,脉数而渴者,令自愈;设不差,必清脓血,以有热故也。

疝主肝,故病疝也。凡物性相反,不可同食,同食则成恶邪病。

 凡心皆为神识所舍,勿食之,使人来生复其对报矣。 妇人有漏下、下血之疾,至五、六月堕胎而下血不绝者,此症痼之害也。

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